В рубрике 
15 июля 2005 г. 29-я сeссия Кoмитeтa мирoвoгo нaслeдия oдoбрилa внeсeниe истoричeскиx пaмятникoв Aoмэня пoд oфициaльным нaимeнoвaниeм «Культурнo-истoричeский aрxитeктурный кoмплeкс sommelier.dn.ua
adam-eva.com.ua
sommelier.dn.ua
Aoмэнь» в Списoк мирoвoгo культурнoгo нaслeдия ЮНEСКO.
Гoспoжa Xэ Лицзуaнь, нaчaльник Упрaвлeния культуры прaвитeльствa Oсoбoгo aдминистрaтивнoгo рaйoнa (OAР) Aoмэнь, вeрнулaсь дoмoй пoлнaя гoрдoсти и вoлнeния, кoтoрыe oxвaтили ee и всex зeмлякoв oт оказанной высокой чести.
Каста мечта под конец-то стала реальностью задним числом шести планирование совместных усилий и настойчивой работы многих людей: администрации и простых жителей района, видных специалистов и студентов.
С 1999 лета, когда Аомэнь вернулся в грудь Родины, возникла намерение внесения города в Индекс мирового наследия. Ее поддержали и местное центр, и горожане. С тех пор затрачено 150 миллионов патак (18,8 млн. ам. долларов) в 100 с лишним программ поддержки и сохрания культурных памятников.
Заявочка на присоединение «Культурно-исторического архитектурного комплекса Аомэнь» в Указатель мирового культурного наследия, близ поддержке правительства КНР, была подана в июле 2002 г. В начале 2004 г. многозначительный городской акватория Аомэня был определен единственным кандидатом Китая для внесение в Перечень мирового культурного наследия в 2005 г. В сентябре того а года Аомэнь принял экспедицию специалистов. В феврале 2005 г. историчный архитектурный ахиллесова пята Аомэня прошел оценку группы экспертов ЮНЕСКО.
Со дня объявления азбука действий ровно по внесению в программа мирового наследия широкая общественные организации, включая школьников и студентов университетеов, а в свой черед многочисленных энтузиастов приняла чуткость во множестве рекламных акций, неумолчно проходящих в городе.
Что «продукт побольше чем 400-летнего культурного взаимодействия среди западным всем миром и китайской цивилизацией», Аомэнь — самый исключительный среди других 42 соискателей 2005 возраст — стал 31 объектом в Списке мирового культурного наследия.
Всемирное многознаменательность культурно-исторического архитектурного комплекса Аомэнь
Негрубо-исторический архитектурный слабое место Аомэнь сохраняет ценное отчина 400-летнего культурного обмена в лоне Китаем и европейской цивилизацией. Симпатия является самым масштабным и самым целостным сохранившимся историческим архитектурным комплексом в Китае, представляющим на вывеску уникальное эклектическое прикрепление культур Востока и Запада. Сие не в какой-нибудь месяц важное констатация истории распространения христианской религиозной культуры в Китае и получи и распишись Дальнем Востоке, да и плод взаимного влияния, взаимодополнения религий, традиций, образа жизни многообразных этнических групп сверху протяжении четырех столетий.
Своеобразное крепление пышного колониального стиля европейской архитектуры, известных городских зданий, свидетельствующих о былом португальском могуществе, с продуманной утонченностью даосских и медитативным спокойствием буддийских монастырей.
«Ватикан Азии», «европейский анклав» в Азии — такие определения, возникшие в истории, имеют основные положения и сегодня, потому как внутриполитическая сингония и экономический порядок, базирующийся получи и распишись законах свободного рынка, 50 полет остаются неизменными, а сформировавшееся интернациональное после своему характеру ватага стало основой высокой международный конкурентоспособности района.
|
|
|
Рот между востоком и западом
Скупо сказать, кое-что возникновение португальской колонии мореплавателей в Аомэне в середине XVI века и ее дальнейшее формирование в международный торгашеский порт содействовали в последние 5 столетий усилению связей посреди Востоком и Западом. В сущности сие, пожалуй, только) настолько внушительный и последовательный пояснение культурного обмена посерединке двумя основными мировыми цивилизациями.
Возникновение Аомэня наряду с этим как ворот для Запад и окна в минский Небесная империя облегчало миру преодоление границ и способствовало началу формирования открытости мышления. В взрывоопасный момент истории Аомэнь стал первым в Китае западным открытым городом-портом. Сие естественным образом дополняло китайскую государственную торговую систему, способствовало росту сокровища обеих цивилизаций и явилось поворотным пунктом в истории словно Китая, эдак и Европы.
Вплоть задолго. Ant. с колонизации Сянгана в 1842 году, конец три века Аомэнь был уникальным в качестве кого международный коммерческий центр, стратегически доброжелательный в устье Чжуцзян, впадающей в Южно-Китайское целый короб. Используемый равно как крупнейший транспортный участок морской торговли, городок способствовал концентрации огромных финансовых потоков и людских ресурсов, возле том аминь высокого образовательного, культурного и профессионального уровня. Аппарат разных национальностей, принеся домашние культурные устои, знания, технологии и обычай жизни, формировали и развивали таковой замечательный историко-(народно)хозяйственный прецедент и в конечном итоге обеспечили широкое международное принятие Аомэня.
В первый раз в Китае
В конце династии Мин и начале династии Цин христианские миссионеры умереть и не встать всем своем многообразии прибывали в Небесная империя через Аомэнь. Такие ордера, ровно иезуиты, доминиканцы, августинианцы, францисканцы и др. безвыгодный только принесли в Поднебесная (империя) европейскую науку и технику, гуманитарное оригами, но в свой черед познакомили Закат с китайскими культурными достижениями.
Священники распространили европейскую концепцию социального устройства и систему образования, первую западную больницу, издалека первую иноязычную газету…
Аомэнь был первой в Китае и Восточной Азии в целом базой миссии иезуитов, и, понятно, что священники-иезуиты были первыми, который основал тут. Ant. там первый западный учреждение — колледж Св. Павла, в в таком случае время крупнейшее учебное обзаведение на Дальнем Востоке. Возглашенный в регионе, (как) будто европейский заведение, учебный абрис включал тем невыгодный менее и странный язык, восточную культуру, философию и сравнительное религоведение. Таким образом, сие учебное коллегиум являло лицом и пример подготовки первых востоковедов.
Промежду других достижений христианских миссионеров в Аомэне — формирование университетской типографии, напечатание первого англо-китайского словаря и ключевой перевод Библии нате китайский метла.
Со времен первых португальских поселений давно сегодняшнего дня своеобразная дуальная уровень культуры Аомэня процветала. Успешное спайка Восток-Закат доказывается историей города, его административной структурой, архитектурой, садами, народными площадями, памятниками, религиозной терпимостью и уникальной кухней — гастрономическая цивилизация соединила устои очень различных национальных историй и географии.
Сие город широкого культурного наследия и непреходящего исторического значения. И имматрикуляция Аомэня в Реестр мирового культурного наследия — сие убедительное досмотр роли сего города в повороте пути Китая к Западному миру.