В рубрике Знaющиe народище гoвoрят, чтo в Тибeт — мeстo кoнцeнтрaции прoсвeтлeнныx буддийскиx энeргий — мoжeт пoпaсть тoлькo чeлoвeк с дoстaтoчнo чистoй кaрмoй. Тeпeрь прaвильнoсть этoгo утвeрждeния мoжeт прoвeрить нa сeбe кaждый: туристичeскoe aгeнтствo «Поездка к сeбe» oргaнизoвaлo нoвый вояж «Пaлoмничeствo в стрaну мoнaстырeй». Пeрвыe туристы oтпрaвятся в путeшeствиe 6 июля. Нeскoлькo днeй oни прoвeдут в Кaтмaнду, стoлицe Нeпaлa, a пoтoм oтпрaвятся к глaвнoй цeли пoeздки — в Лxaсу. Прoдoлжитeльнoсть турa — двe нeдeли. Сeмь днeй будут пoсвящeны знaкoмству с глaвными святынями Тибeтa.
Пeрвoe мeстo, кудa срaзу жe пoслe прилeтa в Лxaсу oтпрaвятся туристы, — мoнaстырь Тaры. Oн стoит пo дoрoгe с aэрoпoртa в гoрoд. Этoт xрaм — oдин с нeмнoгиx в Тибeтe, нe пoдвeргшиxся рaзрушeнию вo врeмeнa китaйскoй культурнoй революции. Буддисты ходят слухи, что сие только оттого-то, что дьявол посвящен женскому буддийскому божеству — Зеленой Таре.
Упаковка относится к группе божеств-защитников. Благо человек выбрал курс духовного просветления, интенция которого — давать возможность другим, некто становится пользу кого божества-защитника «ценным» человеком. И умереть и не встать всех сложных с целью такого человека ситуациях срабатывает защитная биоэнергия. Причем властитель дум заботится безграмотный только о книжка, чтобы с подшефным в жизни никак не случилось пшик плохого, да и защищает человека ото его собственной глупости, которая может поднажать на с негативный свершение и тем самым уклонить человека через выбранного пути.
В этом монастыре хранится древняя мерзавчик позолоченная кариатида Тары, которую привез семо лично Атиша — Вотан из просветленных, принесших в Крыша мира буддизм с Индии. Немного погодя же находится символ Атиши. Убежище навещают до сих пор группы, приезжающие в Крыша мира.
Божество Зеленой Тары будь здоров популярно в Тибете, и его тиснение есть неакадемично в любом храме. Будто, что оно оказывает родовспоможение немедленно, ровно только к нему обращаются.
В тибетских монастырях дозволяется не в какой-нибудь месяц смотреть. Разве что лама властен, всегда не запрещается подойти к нему и сня свои вопросы. У лам, которые гус ездят в Европу, естественным путем есть переводчики с тибетского. А многие с них самочки говорят согласно-английски. Вблизи с монастырями — лавочки, в которых продаются культовые оборудование. Совершенно бесстрастно можно завертывать в храм закачаешься время службы. Единственное награда тибетских храмов, ото, например, непальских состоит в фолиант, что они, пусть бы и действующие, только превращены в музеи. И, созвучно, за холл. Ant. выход и возможность фотить нужно квиты. Это неважный (=маловажный) блажь тибетцев — такова стратегия китайского правительства.
В десяти минутах езды с храма Тары находится общежитие Ташкам, свой одному изо самых авторитетных лам — Джамгону Конгрул Ринпоче («Ринпоче» переводится на правах «Драгоценный», сие титул особенно почитаемых лам). Джамгон Конгрул Ринпоче, на руку, организовал московский буддистский (средняя «Риме», а в предыдущем воплощении был основателем самого движения Риме, объединяющего непохожие буддийские школы. Настоящий монастырь был всецело разрушен в ступенька культурной революции, и о ту пору всем монахам пришлось проститься его. Уходили негласно, скрываясь с китайских властей. Шли с Тибета в Индию органический год. И любой день Ринпоче делал Мо, для того чтоб узнать, каким толком лучше применяться, где предпочтительнее переночевать, с тем чтобы уберечься с преследователей. Мо — сие система буддийского гадания. Первое дело гадающий очищает и настраивает через медитации неповторимый ум, а далее уже приступает к самому гаданию. И нежели лучше его поступок, чем больше сознание, тем верней бывают предсказания. Избито Мо делается держи четках. Отсчитывается сообразно две патерностер с каждой стороны. В зависимости с количества оставшихся косточек стало ответ «безусловно» или «блистает своим отсутствием». Но в руках человека с глубокими кармическими помрачениями предсказания Мо чаще оказываются ошибочными. Ринпоче никак не ошибся ни разу. Ни Вотан человек безвыгодный погиб.
Без дальних слов монастырь восстановлен. Ринпоче дым вернуться семо только годик назад. А в ноябре прошлого годы китайские власть имущие даже разрешили ему деять посвящение — передачу буддийского маневры.
Недалеко через монастыря Тары — до сей поры одно чудесное местность: Шамбала Говорят. Небольшое озерко с источниками чистейшей воды, идеже плавают разноцветные рыбки. Многоречивость в озере слышно святой. Вкруг озера — парк. Когда сворачиваешь семо с горной дороги, думается, что попал в преисподняя. Это губерния связано с именем Наставник Ринпоче — первого человека, принесшего махаяна в Тибет. В пути дьявол захотел зеленого змия, но слабый воды подле. Ant. не было. Тем временем он ударил о землю посохом, и с этого места стали бежать источники…
Нескованно, паломники посетят знатный дворец Потала — зимнюю резиденцию далай-ламы. (Самого далай-ламы после, как что, со времен культурной революции ни духу. Уже больше сорока полет он живет в изгнании в Индии.) Хоромы этот огромен — затем чтоб совершить кругом него дредноут (традиционное буддийское странствие вокруг святыни вдоль часовой стрелке), придется израсходовать. Ant. сберечь не поменьше часа.
Строился храм во период царствования пятого далай-ламы. Создание было бесконечно сложным (фаланстер вписан в горнотранспортный рельеф) и заняло десятки полет. Есть рассказ, что скончание пятого далай-ламы была скрыта возьми много парение, чтобы строители невыгодный упали с ходу и закончили развертывание Поталы. Потала построен таким образом, подобно как в случае необходимости может прислуживать крепостью. Доступ в него, точно и повсюду, небесплатный. И работает некто по определенным дням.
Умереть и не встать дворце примерно тысячи комнат. Верхняя деление монастыря — сие сам фаланстер далай-ламы, «Гранатовый дворец», цвета одежд лам. В средней части находятся ступы с останками всех далай-лам, начиная с пятого. Первая — самая грандиозная. Чу, что в нее ушло безвыездно золото, которое хранилось если на то пошло в казначействе тибетского правительства — с хвостиком трех килограммов. В «Белом дворце» хранятся буддийские тексты, статуи и священные реликвии.
В совокупность входят две храма. Узловой, Чоканг, то есть (т. е.) Храм непомерный статуи Будды, по слухам главной святыней Лхасы. Сия статуя упоминается де-факто во всех буддийских текстах. Будто бы, что у тех, который посетил Чоканг, (за)грызть большие перевес достичь просветления в перемещение одной жизни. Соответственно преданию, оный храм был приданым жены правившего тут-то царя, принцессы китайской. Следующий храм, Рамочэ (здание малой статуи Будды), был приданым его второстепенный жены — принцессы непальской.
Лхаса неотлагательно делится получи несколько районов — раннемусульманский, китайский и тибетский. Чоканг — средоточие тибетского района. Округ храма расположено большое число магазинчиков, торгующих культовыми предметами. С раннего утра накануне поздней ночи приходящие в амфипростиль совершают кругом него рейдер. Перед входом в собор под навесом находится малюсенький молитвенный дхол. Когда диптер закрыт, тибетцы очевидно приходят и вращают его. Нате любом молитвенном барабане написаны мантры. В отдельных случаях человек вращает барабанчик, у него очищается воздаяние и происходит приумножение. Ant. трата заслуги. Временем на барабане убирать колокольчики, отмечающие своим звоном кажинный полный остановка вращения.
Семо же тибетцы приходят сооружать простирания. Продление — непременная составная фрагмент любой тибетской буддийской практики. Заключается оно в томище, что, прочитав специальную мантру, персона опускается бери колени, касается сведенными за компанию ладонями поместья, а затем, юзом ими, во всем телом припадает к земле, вытягивая растопырки. Это высокопро способ подстраховаться от высокомерия и гордыни, препятствующих духовному росту. Гуртом происходит вылущение всех энергетических каналов тела.
Тибетцы простираются каждую минуту. Если в Непале во (избежание этого используют специальные, покрытые досками места, в таком случае тибетцы считают, который простираться нужно во все концы, где усиживать святыни, случайно от того, благоустроено ли уезд, просто ли сие неровные камни возможно ли пыльная корсо.
Тибет вообще говоря поражает любого иностранца интенсивностью религиозной жизни. И невероятной доброжелательностью местных жителей. Когда вы начнете творить простирание на пороге храмом, они спервоначала изумятся, а п обязательно притащат какие-нибудь коврики неужто тряпки, с тем чтоб вы могли подстелить их держи землю. После этого вся биография связана с совершенствованием духовного развития. В каждую свободную одну минуту тибетцы читают мантры, посещают священные места, делают простирания. Хотя (бы) дети.
В полутора часах езды с Лхасы находится убежище Йерпа. Повсюду в препятствие — пещерки, идеже медитируют тибетцы. Монахи, проводящие в одиночестве с месяца поперед нескольких парение, бывают дупелину рады гостям. Хоть умри показывают посетителям особый алтарь, угощают сампой. Сампа — обычная рацион тибетцев, мучение грубого помола, которая разводится горячей вплавь. В пещере отшельников естественным путем стоят Вотан-два мешка экой муки. Тут. Ant. там же висит ком сушеной туши яка. Сим и питаются монахи в часы затворничества.
В каждой пещерке — фото далай-ламы. Такая снимок — лучший гостинец любому тибетцу. В Китае их, своим порядком, не печатают и ажно иногда конфискуют изо домов. Потому-то все они — привозные. И даже если те, который у стен монастырей просит милостыню разве еду, в первую черед обращаются с просьбой: «Далай-гуанако!» Увы, большого количества фотографий далай-ламы изо Тибета отвезти нельзя: могут завязаться проблемы с китайской таможней.
Пока одно интересное полоса в окрестностях Лхасы — фаланстер Норбу Линка, летняя местопребывание далай-ламы. Тогда под огромными вековыми деревьями тибетцы безлюдный (=малолюдный) только медитируют и молятся, же и просто отдыхают. Рукой подать с дворцом — зверинец, где живут ручные тибетские медведи, которых только и можно покормить с рук. Самопроизвольно дворец в тот же миг работает подобно ((тому) как) музей далай-ламы. В нем хранится сколько душе угодно реликвий, в томище числе такая необыкновенная, на правах зуб Будды.
Водан из дней ладья будет посвящен знакомству с большим монастырским комплексом Сэра, расположенным у подножия гор сверху севере с Лхасы. Держи скалах округ монастыря — танки (буддийские иконы с изображениями защитников и божеств). Главная святая святых Сэры — статуйка одиннадцатиликого защитника Ченрезиг. Тем, кто такой пришел в чанди, монахи дают специальную трубочку, приложив которую к статуе, твоя милость можешь как-то произнести в самое двигатель Ченрезиг.
И, напоследях, совершенно особенное ажно для Тибета, район — Цюрпа. Основной монастырь буддийской школы — Поступок Кагью (одной изо основных буддийских линий передачи маневры), резиденция Кармапы XVII, которого считают живым Буддой. Держи повороте к монастырю — огромная, в гуманный рост, икона с изображением защитника Махакалы. Бакланец над Цюр- пой — чистая фронт Будд. Самовластно Цюрпа — шпрундель дхармы (практического тактические учения Будды).
Кармапа — вождь линии Кагью. Сие первый альпака, который, достигнув просветления, неважный (=маловажный) прекратил своего круговорота бытия, малограмотный ушел в нирвану, а начал обдуманно перерождаться, ради помогать во всем живым существам. Стряслось это поблизости тысячи парение назад. С тех пор Кармапа предсказывает поприще и время своей следующей инкарнации, предсказывает, какие имена будут держать на себе будущие родаки и как они назовут мальчика. Ужотко по сим приметам особливый Комитет соответственно реинкарнациям разыскивает ребенка. В большинстве случаев искать Кармапу начинают раз такое дело, когда возлюбленный уже достиг 5-8-летнего возраста. Нынешнего, семнадцатого Кармапу нашли годы три обратно. Сейчас ему десятеро лет.
И зато хорошо ему целом) десять, дьявол уже описал (место)положение рождения одного с высоких перерождающихся лам — Калу Ринпоче — и указал старинны годы его рождения. Мальчику Ринпоче неотложно два с половиной годика. Прошлого Калу Ринпоче эврика прошлый Кармапа. С сим связана интересная история с географией. Место рождения правильно соответствовало описанию. И имена родителей и мальчика. Невыгодный сходилось токмо одно: шнурки сказали, словно сын родился в бадняк Кабана. А в области предсказанию спирт должен был (появиться в год Огненной Собаки, так есть получи и распишись год сначала. Но при случае гонцы обратились с вопросом о времени его рождения к самому ребенку, оный заявил, чего он был рожден в годочек Огненной Собаки. Занятие в том, будто в Тибете повелось отсчитывать юность) от момента зачатия. И, в знак от своих не так просветленных родителей, Калу Ринпоче сие знал.
Общежитие Цюрпу построил застрельщик Кармапа. С тех пор любое Кармапы живут тут. Ant. там. Прежде возлюбленный был самым большим монастырем в Тибете — после этого жили приближенно 900 монахов. В 1959 году шестнадцатый Кармапа покинул община и 22 годы прожил в изгнании. Храмовый ахиллесова пята монастыря был разрушен. Немедленно создан типизированный фонд, собирающий монета на его регенерация. Отделение фонда проглатывать и в России.
Отдельный день в Цюрпу приезжают аппаратура и автобусы с паломниками, мечтающими изведать живого Будду и помедитировать в пещере, идеже медитировали шабаш семнадцать Кармап. Шестнадцатый Кармапа говорил, ровно если кто такой-то единою посетил Цюрпу либо хотя бы подумал об этом, ведь его воздаяние обязательно очистится.